【阿输迦】造句:
  • 十七、《阿输迦施土品》。
  • 阿输迦树:阿输迦,梵语as/oka之音译。
  • 又有阿输迦树,是夫人所攀生太子树也。
  • 散布在南北印度的阿输迦刻文都是用的这种字体。
  • 智度论二曰:‘佛后百年,阿输迦王作般?于瑟大会。
  • 一般人误以毕利叉树(梵vr!ks!a,菩提树)即阿输迦树。
  • 在蓝毗尼遗址所发现的最早遗迹,就是阿输迦建立的石柱。
  • 其中一条围绕着精致的阿输迦栏杆,在四角有四座精致的牌坊。
  • 公元前244年阿输迦朝拜各佛教圣地,在蓝毗尼园建立了一根石柱。
  • 佛灭后有十大塔,阿输迦王时有八万四千舍利塔,此等为佛塔也。
  • 一百年末,有大国王名阿输迦(6),出现于世,具大威力,王赡部洲。
  • 阿输迦可能在这里也曾建立塔、寺,但不幸至今尚未发现此类建筑的任何遗迹。
  • 据传悉达多太子于蓝毗尼园阿输迦树下出生,由于母子均安,故此树被称为无忧树。
  • 释迦如来涅盘之后的第一百年,有一位名叫阿输迦(唐代译为无忧,旧译阿育)的国王。
  • 1933年8月,邓子琴被调到云南省教育厅任督学、编译,翻印出版印度《阿输迦王石刻》一书。
  • 两世纪以后,玄奘到蓝毗尼园记载较详,他说到阿输迦石柱和许多塔,以及一个清水池塘。
  • 阿育王是印度古代孔雀王朝的第三代国王,原名阿输迦,意为“无忧”,故又称“无忧王”。
  • 在佛涅盘一百年后,当摩揭陀国迦罗阿输迦(俗称黑阿育)王在位时,僧团内部便发生了分裂。
  • 印度阿输迦王,已曾遣僧传教于其地,惟当时地域颇广,自今之白沙瓦,至古之?叉始罗,皆其境。
  • 据藏传资料,他系东印度婆连陀罗王族班支达毗斯沙迦之子,曾从安慧、阿输迦等人受学,精内外五明。
  • 他又说阿输迦石柱被打成两节,上面是一匹马的形像倒在地上,则佛诞生地在一千年前已经遭受了破坏。
  • 建立在蓝毗尼园的这根石柱,不仅对佛教徒有特别重大的意义,而且证明了阿输迦朝拜佛教圣地的真实性。
  • 建造的;但是近来比较正确的意见,认为阿输迦原来所建的是砖塔,已被后来增建的这座较大的塔所掩盖。
  • 由于屋内光线黯淡,石刻的详细内容无法辨认,这可能是一幅图案的复制品,如刻文中所说是阿输迦设立的。
  • 公元1896年在迦毗罗附近比泊罗瓦一座塔中发现的遗骨,有些可能是释迦牟尼的真遗骨,有一块碑文的年代记载是在阿输迦以前。
  • 他留下了关于他的旅行和各圣地的有价值的记载,但是关于蓝毗尼园,他没有记载寺院的详细情形,也未提及阿输迦的石柱。
  • 此外,又记载大河东北有伽蓝,其西有佛陀济度渔夫的遗迹,往东北百余里,在故城附近更有阿输迦王塔及佛的发爪塔等;该书此处之注释云,北人称此地为三伐恃国。
  • 阿输迦石柱附近,有一座现代化的小寺院,其中有一块很有意义的石刻,这是一块大石板,上面刻着悉达多王子降生图,摩耶夫人握着莎罗树枝,王子在她的身旁出现。
  • 著有《礼俗学纲要》、《阿输迦王石刻译注》、《中国风俗史》、《隋唐佛教史》、《佛家哲学基本问题》、《佛家哲学要论》、《中国西南少数民族史略》、《民族史论文集》等。
  • 阿输迦在印度其他各地所建立的石柱,大多数都是七十英尺高,这根石柱附近虽然还没有发现任何碎片,也应当有七十英尺高,顶上亦应有一个动物的形像,刻文中好像说是一匹马。
  • 贝塔区还有许多寺院,佛教寺庙有金碧辉煌的阿输迦拉马雅寺、克拉尼亚大佛寺、瓦杰拉拉马雅寺;印度教寺庙有科奇卡德?科塔海纳寺、佩塔寺、班巴拉皮蒂雅寺;清真寺有达瓦塔加哈清真寺、阿法?朱玛清真寺,另还有许多天主教堂、基督教堂等。
  • 常常被人们冠以大帝相称的君主,中国以外的君主有如汉谟拉比大帝、拉美西斯大帝、帕卡尔大帝、居鲁士大帝、大流士大帝、亚历山大大帝、阿输迦大帝(以阿育王之称闻名于世)、凯撒大帝、阿克巴大帝、彼得大帝(彼得一世)、腓特烈大帝(腓特烈二世)、拿破仑大帝等等,中国的皇帝有如汉武大帝(以汉武帝之称闻名于世)、贞观大帝(以唐太宗之称闻名于世)、洪武大帝(以明太祖之称闻名于世)、永乐大帝、康熙大帝等等。